/
/
/
Y aurait-il un conflit fondateur de la psychanalyse ? Pourquoi cette défense de
Freud vis-à-vis de concepts tels que le sentiment océanique, par exemple ? Septième vague ondulait alors dans le golfe du Bengale, et se souvient...
Il y eut des raisons "politiques"...
Il y eut des raisons "politiques"...
- Donner en Europe à la psychanalyse naissante le sérieux d'une nouvelle science nécéssitait une rupture au moins de surface avec les courants ésotériques, occultistes, spiritistes alors en vogue et dont certains étaient par trop liés à l'engouement d'alors pour un certain "indianisme" ;
- La psychanalyse n'était que dé-couverte d'un inconscient perdu en route, aux fondements de l'Europe, par les néoplatoniciens, les cartésiens, et bien d'autres; se référer à des concepts toujours pregnants en "Orient" aurait diminué l'aura des pères "fondateurs" de l'exploration de l'inconscient...
Il y eut aussi des motif théoriques,
car l'Ego qui colla bientôt au Moi, lui, était bien un habillage occidental de l'inconscient...
La pulsion freudienne fut tentative de sortie du dualisme occidental, car elle investit les deux instances du soma et de la psyché; mais le matérialisme fut rapidement le refuge obligé de la psychanalyse naissante: malgré l'"abandon de la neurotica", Freud va progressivement substituer à ce dualisme un autre, celui ... des pulsions ! Face à lui, la richesse et les facettes de la réalité du divan, "recueil de poésies", étymologiquement, en persan... à l'orient... un peuple de formes intermédiaires, une non-linéarité vers l'ancêtre, en l'absence de qui il faut pourtant travailler, dans cette "zone d'indiscernabilité" de G. Deleuze et F. Guattari:
car l'Ego qui colla bientôt au Moi, lui, était bien un habillage occidental de l'inconscient...
La pulsion freudienne fut tentative de sortie du dualisme occidental, car elle investit les deux instances du soma et de la psyché; mais le matérialisme fut rapidement le refuge obligé de la psychanalyse naissante: malgré l'"abandon de la neurotica", Freud va progressivement substituer à ce dualisme un autre, celui ... des pulsions ! Face à lui, la richesse et les facettes de la réalité du divan, "recueil de poésies", étymologiquement, en persan... à l'orient... un peuple de formes intermédiaires, une non-linéarité vers l'ancêtre, en l'absence de qui il faut pourtant travailler, dans cette "zone d'indiscernabilité" de G. Deleuze et F. Guattari:
"Fear of breakdown"
psychologie médicale âyurvédique: la cetanâ, ça et moi ?
CITTA et les psychanalystes
chakras, yoga de la Kundalinî, et C.G. Jung
l'ÂTMAN et la notion de soi en Inde
L'empathie: technique ou "humeur" ?
"il y a moins dans la perception que dans la matière" ?
la dichotomie signifiant / signifié s'écroule à l'odeur de l'Inde (exit Lacan)
la liberté en résidu de digestion de la compassion
Et il est toujours des limitations méthodologiques: psychose, situations extrêmes, douleur, et mort:
magie noire, magie blanche
temps cyclique, temps linéaire, temps à facettes
psychologie médicale âyurvédique: la cetanâ, ça et moi ?
CITTA et les psychanalystes
chakras, yoga de la Kundalinî, et C.G. Jung
l'ÂTMAN et la notion de soi en Inde
L'empathie: technique ou "humeur" ?
"il y a moins dans la perception que dans la matière" ?
la dichotomie signifiant / signifié s'écroule à l'odeur de l'Inde (exit Lacan)
la liberté en résidu de digestion de la compassion
Et il est toujours des limitations méthodologiques: psychose, situations extrêmes, douleur, et mort:
magie noire, magie blanche
temps cyclique, temps linéaire, temps à facettes
Partager cette page
/fdata%2F2367749%2Favatar-blog-1069009421-tmpphpSUABXH.jpeg){kind=avatar}